🔶 Chaque peuple a un guide.

Allah ﷻ dit :

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}

«Les mécréants disent : « pourquoi n’a-t-on pas fait descendre sur lui un signe de son Seigneur ? » Or, tu n’es qu’un avertisseur et chaque peuple a un guide »
[Ar-Ra’d v.7]

L’Imam Ibn Kathir رحمه الله dit dans l’explication de ce verset:

Le Très Haut nous dit en parlant des polythéistes, qu’ils se demandent, avec mécréance et entêtement, pourquoi le Prophète ne leur apporte-t-il pas un miracle de la part de son Seigneur, comme l’ont fait les premiers Prophètes. Ils lui ont exigé de transformer le mont Safâ en or et d’écarter les montagnes qui entourent la Mecque en mettant à leur place des prairies et des rivières.

Le Très Haut dit : « Rien ne Nous empêche d’envoyer des signes, sinon que les Anciens les avaient démentis » [Al-‘Isra v.59].

Le Très Haut dit ici : « Tu n’es qu’un avertisseur ». C’est-à-dire qu’il t’incombe de transmettre le message d’Allah qu’Il t’a ordonné de transmettre. « Ce n’est pas à toi de les guider. C’est Allah qui guide qui Il veut ».[Al-Baqarah v.272.

Pour ce qui est de Sa parole : « Et chaque peuple a un guide », ‘Ali Ibn Abî Talha rapporte qu’Ibn ‘Abbâs a dit : « C’est-à-dire à chaque peuple un prêcheur ».

De son côté, Al-‘Awfî rapporte qu’Ibn ‘Abbâs a dit au sujet de ce verset : « Allah dit : « Toi, Mohammed, tu es un avertisseur, alors que Moi Je suis le Guide de tout peuple ». Telle est l’opinion de Mudjâhid, de Sa’id Ibn Djubayr, d’Eddahhâk et autres exégètes.

Mudjâhid a dit au sujet de ce verset : « Et chaque peuple a un guide » « C’est-à-dire un Prophète », comme dans Sa parole : « Il n’y a pas de communauté chez laquelle un avertisseur ne soit passé » [Fatir v.24]. Telle est l’opinion de Qatâda et de ‘Abderrahmane Ibn Zayd.

Abû Sâleh et Abî Rafi’ ont dit au sujet de ce verset : « Et chaque peuple a un guide » : « C’est-à-dire un chef ».

Abû Al-‘Aliyya a dit : « Le guide est un chef, le chef est un imam, et l’imam est l’oeuvre ».

‘Iqrima et Eddahhâk ont dit au sujet de ce verset : « Et chaque peuple a un guide » : « Il s’agit de Mohammed ﷺ ».

Malik a dit : « C’est-à-dire qui les appelle à Allah ».

Abû Dja’fer Ibn Djarir rapporte selon Ahmed Ibn Yahia le soufi, selon Atâ Ibn Assâïb, selon Sa’id Ibn Djubayr, Ibn ‘Abbâs a dit : « Lorsque fut révélé ce verset : « Or, tu n’es qu’un avertisseur, et chaque peuple a un guide », le Messager d’Allah mit sa main sur sa poitrine et dit : «Je suis l’avertisseur et à chaque peuple un guide ». Puis il fit le signe de sa main vers l’épaule d’Ali et ajouta : « Tu es le guide ô Ali, et c’est grâce à toi que se guideront les guidés après moi ». Mais ce hadith est très contestable.

Ibn Abî Hâtem rapporte selon Ali Ibn Al-Husayn selon `Uthmân Ibn Abî Chaiba, selon Al-Muttalib Ibn Ziyyâd, selon Esseddî, selon ‘Abd Khayr, que ‘Ali a dit au sujet de ce verset : «Et chaque peuple a un guide » : « Le guide est un homme parmi les Banû Hâchim ».

Al-Djunayd a dit : « Cet homme est Ali Ibn Abî Taleb رضي الله عنه.»

Ibn Abî Hâtem a dit : «On attribue la même opinion à Ibn `Abbâs dans une version, ainsi qu’à Abî Dja’fer Mohammed Ibn ‘Ali.»

يقول تعالى إخبارا عن المشركين أنهم يقولون كفرا وعنادا : لولا يأتينا بآية من ربه كما أرسل الأولون ، كما تعنتوا عليه أن يجعل لهم الصفا ذهبا ، وأن يزيل عنهم الجبال ، ويجعل مكانها مروجا وأنهارا ، قال الله تعالى : ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) [ الإسراء : 59 ] .
قال الله تعالى : ( إنما أنت منذر ) أي : إنما عليك أن تبلغ رسالة الله التي أمرك بها ، ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) [ البقرة : 272 ] .
وقوله : ( ولكل قوم هاد ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، أي : ولكل قوم داع .
وقال العوفي ، عن ابن عباس في تفسيرهما : يقول الله تعالى : أنت يا محمد منذر ، وأنا هادي كل قوم ، وكذا قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، والضحاك .
وعن مجاهد : ( ولكل قوم هاد ) أي : نبي . كما قال : ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ) [ فاطر : 24 ] وبه قال قتادة ، وعبد الرحمن بن زيد .
وقال أبو صالح ، ويحيى بن رافع : ( ولكل قوم هاد ) أي : قائد .
وقال أبو العالية : الهادي : القائد ، والقائد : الإمام ، والإمام : العمل .
وعن عكرمة ، وأبي الضحى : ( ولكل قوم هاد ) قالا هو محمد [ رسول الله ] صلى الله عليه وسلم .
وقال مالك : ( ولكل قوم هاد ) من يدعوهم إلى الله ، عز وجل .
وقال أبو جعفر بن جرير : حدثني أحمد بن يحيى الصوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : لما نزلت : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : وضع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يده على صدره ، وقال :  » أنا المنذر ، ولكل قوم هاد «  . وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال :  » أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي «  .
وهذا الحديث فيه نكارة شديدة .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا المطلب بن زياد ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي : ( ولكل قوم هاد ) قال : الهادي : رجل من بني هاشم . قال الجنيد هو علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه .
قال ابن أبي حاتم : وروي عن ابن عباس ، في إحدى الروايات ، وعن أبي جعفر محمد بن علي ، نحو ذلك .

Tafsir Al-Qu’ran Al-Azim vol.4 p.434 – 435 – تفسير القران العظيم – L’Imam Ibn Kathir.